|
Автор: Дина
|
|
29.08.2009 10:11 |
Суккот
Что за удивительные люди эти евреи! В начале осени, когда становится ощутимо прохладнее, а то и дожди пойдут, они в течение целой недели предпочитают проводить время в странных, хлипких, с дырявой крышей строениях. Что происходит?
Это праздник Суккот. Слово в переводе на русский означает "шалаши". Праздник Суккот является одним из трех праздников, когда в древности евреи, согласно указанию Торы, обязаны были подниматься в Иеусалим и приходить в Храм. Праздник длится неделю.
Смысл его заключается в том, чтобы человек задумался о призрачной сущности всех материальных благ, которые, словно слабые стены и дырявая крыша, не могут служить нам истинной опорой и защитой в жизни. Только исполнение заповедей Творца и духовный рост дает нам истинную опору и защиту.
В дни этого праздника, знаменующего собой начало нового сельскохозяйственного года, принято произносить молитвы о дожде. Ведь дождь всегда был на Ближем Востоке залогом жизни - не только благоденствия и процветания, но и самой жизни как таковой.
Я не знаю, как выглядели шалаши в древности, были ли это истинные, в русском смысле слова, постройки из досок и веток, или они больше смахивали на привычные кибитки кочевников. Но сегодня по всему Израилю принято ставить такие легкие стены - каркас из реек, обтянутый каким-нибудь материалом. Крыша тоже делается из реек, и сверху обязательно покрывается пальмовыми листьями. Крыша должна быть такой, чтобы через щели в ней были видны звезды. Внутренность этих построек принято укращать гирляндами цветов и фонариками. Внешне очень напоминает украшение новогодней елки. В наш прагматичный век фонарики электрические, а цветы искусственные, но разве это важно? Важна сама атмосфера праздника, а праздничные атрибуты прекрасно передают ее.
Постройка сукки (так называется этот домик-шалаш) начинается в вечер окончания Судного дня. Сразу после трапезы, знаменующей завершение поста, во всех дворах слышится стук молотков - это папы в окружении детей начинают сборку каркасов для сукки. Поскольку большинство людей в Израиле сегодня проживает в многоквартирных домах, а сукку нужно ставить непременно под открытым небом, то каждый ищет свой кусочек "под звездами". Счестливые обладатели достаточно больших балконов могут строить шалаш и на них. Жители первых этажей любят возводить постройки у себя под окнами. При хороших отношенниях между соседями строится большая сукка, предназначенная для нескольких семей. Я видела такой вариант в первый наш Суккот в Израиле, когда две семьи, жители второго и третьего этажей, ставили свою общую сукку у нас под окнами (мы снимали квартиру на первом этаже). Встречаются и более просторные постройки: в одном из дворов, образованных девятиэтажными домами, громадную сукку строят каждый год посреди двора, и все желающие исполнить заповедь размещаются в ней на праздничный ужин. То-то дети радуются! Их возбужденный гомон до полуночи тревожит тишину.
В сукке принято совершать трапезы на протяжении всей праздничной недели. Но на практике, поскольку большинство людей работает, то в шалаше только ужинают. Ну и, соответственно, если выпадает день нерабочий, то там можно кушать целый день. В этот период принято ходить друг к другу в гости. Гостей принимают, разумеется, в сукке.
Кроме строительства суккот религиозные евреи должны в праздник совершать особое действие - нетилат лулав. На руский язык термин не переводится. Выглядит эта церемония следующим образом. Берутся четыре вида растений: этрог - плод цитрусового дерева, лулав - побег финиковой пальмы, адас - ветка миртового дерева и, наконец, арава - ветвь ивы. Они соединяются вместе и этим - снопом? букетом? конструкцией, которая на иврите носит название "арба миним"("четыре типа") - осеняется все вокруг. Поскольку в иудаизме все очень символично, никакое действие не совершается "просто так", оно обязательно имеет свое строгое и четкое толкование. Иудаизм вообще требует понимания, разумного отношения к тому, что говорится и делается. Итак, что символизирует собой этот набор растений? Этрог, имеющий вкус и запах, как все цитрусовые, означает евреев, знатоков Торы, отличающихся добрыми делами. Лулав с его финиками имеет вкус, но не имеет запаха. Это евреи - знатоки Торы, но отстающие в исполнении добрых дел. Мирт, как известно, очень пахуч. Имеются ввиду евреи, которые делают добрые дела, но не изучают Тору. И, наконец, ивовая ветвь не имеет ни вкуса, ни запаха, символизирует тех, кто не имеет заслуг ни в изучении Торы, ни в исполнении добрых дел. В совокупности - это весь народ Израиля, все евреи. Согласно замыслу Творца, все евреи должны объединиться, каждый еврей является необъемлимой частью всего народа.
Это обращение к каждому из народа, каким бы ни был его облик, встречается в иудаизме не раз. Во время празднования Песаха к любому еврею, независимо от того, насколько он близок или далек от религиозной традиции, обращено свое слово за праздничным столом. Но об этом мы поговорим, когда речь будет идти о Песахе.
А пока в Израиле Суккот. Перед праздником во всех дворах, как грибы, вырасли характерные "скворечники" суккот (множественное число от слова "сукка"). За несколько дней до начала праздничной недели в городских парках и на улицах ободрали все финиковые пальмы. Сколько власти не борются за сохранение городской растительности, но пальмы ежегодно обламывают, посылая мальчишек "добывать" ценные ветки. Как раз к этому времени поспевают финики, с верхушек пальм свешиваются тяжелые ветки, унизанные оранжевыми плодами. Финики падают и валяются под ногами. На рынках идет бойкая торговля составными частями ритуального "опахала" - арба миним, а также пальмовыми листьями, которыми кроют крыши. Во дворах учреждений и предприятий тоже принято строить суккот. Под них часто используют беседки, другие какие-то постройки. Это не возбраняется - лищь бы крыша была с отверстиями, через которые можно ночью видеть звезды. В таких постройках стоят столы и стулья. Любой человек, соблюдающий заповеди, может, получив в заводской столовой свой обед, придти и съесть его в сукке. Что и происходит тут и там.
У детей в школе в это время каникулы. На практике, учебный год, начавшись 1 сентября, прерывается на осенние каникулы с началом первого осеннего праздника - Рош-а-Шана. И продолжаются эти каникулы около трех недель, до окончания Суккота и завершающего его праздника Симхат Тора, посвященного окончанию годового цикла чтения Торы и началу нового цикла.
Многие учреждения, организации во время осенних праздников также не работают. На практике, вся страна живет в таком "спотыкающемся" рабочем ритме, когда каждые несколько будних дней прерываются праздниками. А если учесть, что в свой черед приходят субботы, тоже, как известно, нерабочие дни, то становится понятным, что период от Рош-а-Шана до окончания Суккота это время массовых отпусков. В это время заполнены все израильские гостинницы и циммеры, забит до отказа аэропорт Бен-Гурион. Все едут отдыхать.
Праздник Суккот - длинный, веселый, семейственный, последний из череды осенних праздников. Закончилось, бесконечно жаркое, сухое израильское лето. Впереди зима. Каждый, даже далекий от сельского хозяйства, человек, с надеждой поглядывает в небеса, пытаясь угадать, сколько воды пошлют они Израилю в эту зиму. Суккот - молитвы о дожде, звезды над головой, свежие, прохладные вечера в сукке в окружении всей семьи за праздничной трапезой. Хорошее время. |
© 2012 ИзраМир. Израиль на русском языке.. Все права защищены.
|
|
Реклама от Google
|
Иудаизм 
